שבת חול המועד פסח – דברי עידוד מתחיית המתים

לרפואת: אפרים בן רחל בתוך שאר חולי ישראל

לעילוי נשמת: יוסף בן משה ורחל ז"ל (נלב"ע י"ח כסלו תשפ"ג)

מדוע הנביא יחזקאל נצטווה לעשות תחיית המתים? בכל מצב, רואים ולומדים שבורא עולם שולט על כל המציאות, ושעם ישראל הם לחלקו ולנחלתו.

הפטרת שבת חול המועד פסח עוסקת בתחיית המתים, שעשה הנביא יחזקאל בבקעת דורא[1], העצמות היבשות קרמו גידים, בשר ועור, ונכנסה בהם רוח חיים. וחכמינו[2] הסבירו שמכיוון שתחיית המתים אמורה להתרחש בחודש ניסן אנו מפטירים בנבואה זו בשבת חול המועד פסח, ומכיוון שבחודש תשרי אמור להתרחש הניצחון על גוג ומגוג אנו מפטירים בהפטרת "ביום בוא גוג"[3] בשבת חול המועד סוכות.

ומיהם אותם אנשים שהחייה יחזקאל הנביא?

יש מסבירים שמדובר בבחורים מעם ישראל, אשר גלו מארץ ישראל בתקופת חורבן בית המקדש, ונבוכדנצר הרשע הרג אותם בשל יופיים[4]. חכמינו אמרו שבו בזמן שנבוכדנצר הרשע הורה להשליך את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש, בו בזמן הקב"ה אמר ליחזקאל הנביא להחיות את המתים[5]. וזאת על מנת ללמד לכל באי עולם שהקב"ה ברא את העולם והוא שולט על כל 4 היסודות, מהראשון שבהם עד האחרון שבהם: אש (ההצלה מכבשן האש), רוח, מים, עפר (תחיית המתים)[6].

דברים אלו מלמדים אותנו, שגם כאשר עם ישראל נמצא בשיא שיפלותו, ואויבנו נמצאים בשיא הצלחתם, גם אז רואים במציאות שבורא עולם שולט ומנהיג את כל המציאות, ורק עם ישראל הם לחלקו ולנחלתו.

אף שליט ושום גורם לא יצליח לעצור את תחיית המתים ואת נצחונו של עם ישראל בארץ ישראל, שכן רק עם ישראל מייחד את האמונה בקב"ה, ומלמד זאת לכל באי עולם. וגם אויבנו יגיעו להכרה זו, וכפי שנבוכדנצר הרשע הכיר בגדולתו של בורא עולם, לפחות באופן חלקי, לאחר הניסים שראה.

קריאת פרקי נבואה אלו בשבתות חול המועד פסח וסוכות מחזקים אותנו לקראת גאולת עולם.

[1] ספר יחזקאל פרק לז פסוקים א-יד.

[2] בעל הטורים או"ח סימן תצ. משנה ברורה אות.

[3] ספר יחזקאל פרק לח פסוק יח עד פרק לט פסוק טז.

[4] מסכת סנהדרין דף צב.

[5] מסכת סנהדרין דף צב, מדרש תנחומא פרשת נח אות י.

[6] ספר "בן יהוידע" על אגדות התלמוד.