לרפואת: נלה בת סווטלנה ורות בת שרה גולדה בתוך שאר חולי ישראל. לרפואת שמואל בן רחל, אפרים בן רחל ור' אייל מנשה בן סלטנה בתוך שאר חולי ישראל.
לעילוי נשמת: יגאל בן מרימה ז"ל לעילוי נשמת חיים ז"ל בן עליזה
שלמה המלך אמר במגילת קהלת[1] שגם מה שנראה, במבט ראשון, מיותר בעולם הזה גם הוא נכלל בברייתו של עולם. וחכמינו הביאו כדוגמא את הצפרדע, שהיה אפשר להגיע למחשבה שאולי היא מיותרת בעולם, והנה במכות מצרים התגלה תפקידה להיפרע ולנצח את המצרים[2].
ומדוע זה שייך דווקא בצפרדע, ולא בשאר המכות?
אם נתבונן בכל מכות מצרים נגלה שהמכות נעשו שבדברים שנצרכים לעולם, ושידוע לנו שבורא עולם משתמש בהם בעולמו. דם – וודאי חיוני לחיים. כינים – מצויים אצל ילדים, אמנם ייתכן שאין אנו יודעים את מטרתם, אבל הם מוכרים לנו. הערוב היה תערובת של חיות רעות, שמוכרות לנו. דבר – זוהי מגיפה שלפעמים מופיעה. שחין – מחלה מוכרת. ברד – מוכר. ארבה – מוכר. חושך -מוכר, ונצרך לעולם. אולם, מדוע צריך את הצפרדע? מה היא עושה? היכן מצינו שהקדוש ברוך הוא משתמש בה? ייתכן שיש אנשים, שלא ראו צפרדע בכל מהלך חייהם. ובנוסף, לכאורה לא ידוע לנו שבורא עולם עושה בה שימוש, להבדיל משאר המכות. והנה במכת צפרדע נחשף כוחה ושליחותה, שהיא הצליחה להכות חזק במצרים, ולקרב אותם לידיעת ה'.
ויש בכך גם תוכחה לאדם. לפעמים, אדם חושב לעצמו מי אני שאשמש שליח לדבר ה'? הרי איני יודע לדבר. והרי, גם הצפרדע אינה יודעת לדבר! ובכל זאת, היא הצליחה בשליחותה! ובנוסף, אם אתה לא תעשה את השליחות יש לבורא עולם הרבה שליחים אחרים שיעשו אותה[3], ולכן תתחזק ותתאמץ ותעשה את השליחות שבאה לידך, וזוהי זכות גדולה לך.
לצפייה בסירטון על בסיס דברים אלו:
[1] "ויתרון ארץ בכל הוא" (קהלת פרק ה פסוק ח, כתיב היא וקריא הוא).
[2] מדרש שמות רבה פרשה י,א.
[3] פירושי אשד הנחלים ועץ יוסף.
