מידות הנפש ומוסרפרשת שבוע

פרשת "תצוה" – להשמיע קול, כשבאים אל הקודש[1]

כאשר הכהן הגדול לובש את בגדיו הוא מכפר על חטאים של עם ישראל. המעיל מכפר על חטא לשון הרע. לדעת לשתוק, ולדעת לדבר כאשר באים אל הקודש.

כאשר הכהן הגדול לובש את בגדיו הוא מכפר על חטאים של עם ישראל. המעיל מכפר על חטא לשון הרע. לדעת לשתוק, ולדעת לדבר כאשר באים אל הקודש.

פרשת "תצוה" עוסקת בבגדי הכהנים, ובעבודת הכהנים במשכן.

לכהן הגדול היו שמונה בגדים: מכנסיים, כתונת, אבנט, מצנפת, מעיל, אפוד, חושן, ציץ.

וחכמינו אמרו[2] שכאשר הכהן הגדול לבש את בגדיו הוא כיפר על מספר חטאים של עם ישראל. וזה נובע מכך שבני ישראל מקושרים זה אל זה על ידי נשמת האומה, נשמה אחת וגופים מחולקים[3]. ולכן, כשהכהן הגדול, בקדושתו העודפת, אשר מייצג את כלל ישראל בעבודת המשכן, לובש את בגדיו, יש בכך כפרה לכלל ישראל.

באדם יש מספר חלקים: גוף, נפש, שכל, ובגדי הכהן הגדול היו מכפרים על בחינות אלו.
המכנסיים, ששמרו על צניעות יתרה של הכהן, כיפרו על זנות וגילוי עריות, שהם חטאים שבגוף האדם.
הכתונת, שצמודה לגוף האדם וסופגת ראשונה את דם הנרצח, כיפרה על שפיכות דמים, שהיא חטא בנפש האדם.
האפוד כיפר על חטא עבודה זרה, שהיא חטא בשכל האדם.

והאדם אינו מורכב רק מחלקים, אלא יש לו גם כללות אחת, של חי מדבר. "ויהי האדם לנפש חיה"[4] – "והוה באדם לרוח ממללא"[5].
הדיבור של האדם נובע מכללות האדם, ומעילו של הכהן הגדול היה מכפר על חטא לשון הרע[6], שהוא חטא בדיבור.
בתחתיתו של המעיל היו רימונים ופעמונים. הרימונים היו סתומים, ולא היו משמיעים קול, והם ייצגו את השתיקה, שאותה צריך האדם להעדיף בעולם הזה. ומאידך, הפעמונים היו משמיעים קול, והם ייצגו את הדיבור שהאדם צריך לדבר בעולם הזה.

ומתי צריך האדם לדבר? "ונשמע קולו בבאו אל הקדש"[7]. כאשר האדם בא את הקודש הוא צריך להשמיע את קולו.
כאשר אדם מברך, מתפלל, לומד תורה, מעודד, מייעץ – כאן צריך לדבר!

וזו עצה נפלאה לאדם, שתמיד יחשוב על מה שהוא מתכוון לומר, ורק כאשר זה בבחינת לבוא אל הקודש – ישמיע את קולו!

 

[1] הרעיון במאמר זה עפ"י דברי המהר"ל בחידושי אגדות על מסכת זבחים דף פח, ובנתיב הלשון פרק יא.

[2] מסכת זבחים דף פח עמוד ב.

[3] עפ"י תניא, ליקוטי אמרים, פרק לב.

[4] בראשית פרק ב פסוק ז.

[5] תרגום אונקלוס.

[6] המעיל כיפר על לשון הרע בפרהסיא והקטורת כיפרה על לשון הרע בצינעא (מסכת זבחים דף פח עמוד ב).

[7] שמות פרק כח פסוק לה.

אדיריה פנחס

אין להעתיק או לצלם תכנים ללא אישור בכתב מהמחבר. ניתן לצלם בכמות מוגבלת וסבירה שלא לצורך מסחרי אלא אך ורק לצורך הפצת תורה

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

Back to top button