לרפואת: נלה בת סווטלנה ורות בת שרה גולדה בתוך שאר חולי ישראל. לרפואת שמואל בן רחל, אפרים בן רחל ור' אייל מנשה בן סולטנה בתוך שאר חולי ישראל.
לעילוי נשמת: שרון רפאל (רפי) עמר ז"ל, לעילוי נשמת יגאל בן מרימה ז"ל לעילוי נשמת חיים ז"ל בן עליזה, לעילוי נשמת מורי צפניה שלום בן רבי שמעון סאלם זצ"ל
פרשת "יתרו" – בזכות אברהם אבינו
כיצד הצליח משה רבינו להוריד את התורה לעם ישראל?
משה רבינו התעלה מאוד במעמד מתן תורה[1], וזכה לקחת את התורה מהעליונים ולמסור אותה לתחתונים. מלאכי השרת רצו מאוד לקבל את התורה, והשגיחו עליה מאוד, ובכל זאת זכה משה רבינו לקחת את התורה בעל כורחם, וזה דומה ללקיחה בשבי[2].
וכיצד הצליח בכך משה רבינו?
לאחר שאברהם אבינו עשה ברית מילה הוא חלה, והקדוש ברוך הוא בא לבקרו. ואז נגלו לאברהם אבינו 3 מלאכים, אשר נשלחו אליו מאת ה'. אחד מהמלאכים בא כדי לבשר לשרה על הולדת יצחק, אחד מהם בא כדי לרפא את אברהם אבינו, ואחד מהם בא כדי להפוך את סדום[3]. לכאורה, המלאכים היו יכולים לגשת לאברהם אבינו ולבצע את משימותיהם (לפחות שניים מהם), ואחר כך להמשיך לסדום ועמורה. אולם, אברהם אבינו הזמין אותם לאכול, וכדי למלא את שליחותם המלאכים נעתרו לבקשתו, וישבו לאכול. שהרי יש ללכת לפי מנהג המקום, וכפי שמשה רבינו, כשעלה להר סיני לא אכל 40 יום ו-40 לילה, כפי מנהג העליונים, כך המלאכים כאשר באו לעולם הזה, והתארחו אצל אברהם אבינו, אכלו ושתו, כפי המנהג בעולם הזה[4]. אולם, הם לא נזהרו, ואכלו חלב ובשר ללא הפרדה כראוי.
כאשר משה רבינו עלה למרום כדי לקחת את התורה מלאכי השרת רצו למנוע זאת ממנו בטענה שהם אלה שצריכים לקבל את התורה, ולא האדם. ואז הקדוש ברוך הוא עשה את קלסטר פניו של משה רבינו דומה לאברהם אבינו, ושאל את מלאכי השרת כיצד הם אינם מתביישים ממנו, שהרי הם אכלו בביתו?!
כוונת הדברים היא שהמלאכים, כשבאו להתארח אצל אברהם אבינו אכלו בשר וחלב ללא הפרדה כראוי, ואם כן כיצד הם יוכלו לקיים את כל התורה?! המלאכים יכלו לכאורה להשיב שהם באמת לא אכלו, שהרי לא שייכת אצלם אכילה ושתיה, אלא שהם רק עשו עצמם כאילו אוכלים. אולם, זוהי ממש הסיבה שאין הם ראויים לקבל את התורה, שמכיוון שאכילה לא שייכת לגביהם מה להם לתורה, שכתובים בה איסורי אכילה. ואז הם שתקו, ומשה רבינו הצליח להוריד את התורה לעם ישראל[5].
ונמצא שבעבור שאברהם אבינו הכניס אורחים ובעבור שהמלאכים אכלו בשר בחלב אצל אברהם אבינו ניתנה התורה לישראל[6].
ומכאן נלמד על גודל האחריות שלנו, שהרי רק האדם יכול לקיים את כל התורה, והתורה והתכנים שלה מיועדים ושייכים דווקא לאדם.
[1] שמות פרק יט פסוק ג.
[2] מדרש שמות רבה פרשה כח,א. פירוש חידושי רד"ל.
[3] פירוש רש"י על ספר בראשית פרק יח פסוק ב.
[4] מדרש בראשית רבה פרשה מח,יד.
[5] שיר מעון פרשת במדבר.
ואמנם, לכאורה די בכך שלא שייכת אכילה במלאכים, גם אם הם היו שומרים היטב על דיני בשר בחלב, כדי לומר שאין הם צריכים לקבל את התורה. אולם, אז מכל מקום הייתה נשמרת התורה, אלא שאין זו מעלה גדולה כל כך. אבל, כאשר התברר שהם לא שמרו היטב על דיני בשר בחלב אז הדבר קיבל משנה תוקף. ובנוסף, מה שהמלאכים התארחו אצל אברהם אבינו, זה מה שנתן לאברהם אבינו מעלה עליהם וְכפי שנאמר: והֽוּא־עֹמֵ֧ד עֲלֵיהֶ֛ם תַּ֥חַת הָעֵ֖ץ וַיֹּאכֵֽלוּ (בראשית פרק יח פסוק ח) ואדרבא הוכיח שדווקא עם ישראל צריך לקבל את התורה.
[6] באר היטב אורח חיים סוף סימן תצד. יש לעיין בשו"ת מים חיים (משאש) אורח חיים א סימן ריב.
